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佛教寺院仿古建筑設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

返回列表 來源:建筑設(shè)計(jì) 瀏覽:- 發(fā)布日期:2021-03-19 08:54:33

佛教寺院仿古建筑設(shè)計(jì)必須要以古建筑風(fēng)格特征為基礎(chǔ),在充分保留建筑特色與佛教文化底蘊(yùn)的前提下,以現(xiàn)代建筑技術(shù)還原古建筑的神韻。而在實(shí)際設(shè)計(jì)時,需要準(zhǔn)確把握佛寺建筑風(fēng)格,同時做好總體布局規(guī)劃,優(yōu)化單體建筑設(shè)計(jì),在充分遵循古建筑設(shè)計(jì)原則的同時進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)新,打造新時代下的優(yōu)質(zhì)佛寺仿古建筑。

1、準(zhǔn)確把握佛寺建筑風(fēng)格特征

在修建佛教寺院仿古建筑之前,必須對仿古對象的風(fēng)格特征加以準(zhǔn)確把握。這是因?yàn)樵诓煌貐^(qū)、不同歷史時間背景下,佛寺建筑存在較為明顯的風(fēng)格差異,只有準(zhǔn)確把握仿古對象的風(fēng)格特征,才能確保仿古建筑的設(shè)計(jì)足夠合理,符合歷史文化需求!首先從歷史跨度層面看,佛教寺院古建筑往往是從形態(tài)簡單、粗獷向形態(tài)繁復(fù)、精細(xì)發(fā)展,而且可以根據(jù)歷史時期以及古建筑風(fēng)格將古代的佛寺建筑分為秦漢式、唐宋式、明清式三大類,至于間雜其中的五代十國、魏晉、三國、元朝等時期則因?yàn)闅v史客觀因素,并不存在明顯的時代特征。其中秦漢式佛寺建筑屋頂形式較為單一、簡單,受工藝等因素限制屋頂基本沒有曲線,整體看來較為簡陋。而到了唐朝時期,由于工藝的進(jìn)步和審美需求的提升,佛寺建筑屋脊出現(xiàn)了曲線變化,斗拱碩大,屋頂形式多樣,同時建筑高度增加,充分體現(xiàn)了唐代繁華盛世的大氣磅礴與紛繁包容。此時的佛寺建筑基本上都是直欞式窗格、平板式門,在門窗等方面依舊較為簡單。北宋時期的佛教寺院建筑基本沿襲了唐朝風(fēng)格,而南宋時期其風(fēng)格則逐漸趨于優(yōu)美,這與宋朝整體的時代特征有著密切聯(lián)系,具體表現(xiàn)到建筑上則是屋脊曲線更明顯,斗拱層次增多,同時出現(xiàn)了花格窗。而發(fā)展至明清時期,佛寺建筑已經(jīng)極為繁復(fù)、華麗而精細(xì),整體上看起來從唐宋時期的恢弘大氣風(fēng)格向精巧華麗風(fēng)格轉(zhuǎn)變,梁枋構(gòu)造豐富、屋頂構(gòu)件多樣、斗拱個數(shù)進(jìn)一步增加,細(xì)部構(gòu)建裝飾大量增加,門窗形式更為多姿多彩。

2、總體規(guī)劃布局

對佛寺寺院仿古建筑進(jìn)行設(shè)計(jì),在確定建筑風(fēng)格特征后,應(yīng)當(dāng)著手進(jìn)行總體規(guī)劃布局,具體流程如下:

1)確定朝向。朝向是我國古建筑中極其重要的因素,坐北朝南歷來都被視作古建筑朝向的基本原則。不過建筑朝向并不是死板的,而是要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行靈活變通。由于佛寺寺院一般都修建在山中,因此其朝向必須和正題山勢、山脈相吻合,而且需要背靠山脊!

2)確定中軸線,安排主殿。方正與對稱是中國古建筑的基本特征,并在佛寺古建筑中有充分體現(xiàn)。因而在設(shè)計(jì)佛寺仿古建筑時,需要在確定朝向后對中軸線位置加以確定,為后續(xù)設(shè)計(jì)提供基礎(chǔ)支持。對建筑朝向、山形地勢、建筑體量、建筑數(shù)量等因素進(jìn)行綜合分析,合理選擇中軸線,盡量確保在山地營建的寺院建筑不會對周圍大巖石、古樹等造成影響。而主殿則必須安排在中軸線上,按照順序依次布置天王殿、大雄寶殿、大悲殿、藏經(jīng)樓、方丈院等,隨后需要盡量將山門設(shè)置在中軸線正前方,如果地形條件不允許可以適當(dāng)進(jìn)行調(diào)整。需要注意的是,大雄寶殿作為佛寺建筑的核心部分,在安排主殿時應(yīng)當(dāng)以其為核心,基于其的體量、朝向、位置、高低等對主殿進(jìn)行合理安排。

3)確定標(biāo)高。完成對中軸線與主殿的設(shè)計(jì)后,應(yīng)當(dāng)著手進(jìn)行標(biāo)高的確定。無論是對平地寺院還是對山地寺院而言,都要將寺院的臺基設(shè)計(jì)得參差有序,這樣可以突出層次感,而且通常大雄寶殿臺基最高。其中山地標(biāo)高的確定難度相對更大,需要充分考慮地形條件的限制和影響。而在設(shè)計(jì)標(biāo)高時需要考慮土方平衡問題,尤其是山地中修建的仿古寺院應(yīng)當(dāng)盡量少動土方,最大程度地維持山體原貌。另外標(biāo)高的設(shè)計(jì)還需要考慮平面布局、臺階或引導(dǎo)長度等因素。

4)布置配殿及附屬建筑。主殿安排結(jié)束且標(biāo)高確定后,還需要對配殿以及附屬建筑進(jìn)行合理布置。通常來說,天王殿左邊需要設(shè)置鐘樓,右邊則要設(shè)置鼓樓,二者與天王殿的左右間距、前后位移情況可根據(jù)地形條件進(jìn)行靈活設(shè)置。而鐘樓與鼓樓之后,則可以布置法物流通處以及接待室。以天王殿與大雄寶殿的連線為中心,可于左右兩邊布置相應(yīng)的配殿,一般包括祖師殿、迦藍(lán)殿、地藏殿等,而且這些配殿即可單獨(dú)設(shè)計(jì)為一座樓,也可整體設(shè)計(jì)為一排建筑。另外根據(jù)地形條件以及具體需求,靈活布置藏經(jīng)閣、禪堂、地藏殿、講經(jīng)堂、僧舍、方丈樓、齋堂、庫房、公廁、浴室乃至停車場等,在實(shí)踐時必須要從整體上進(jìn)行考量,突出和諧一體。

3、單體建筑設(shè)計(jì)

在完成總體布局規(guī)劃之后,需要針對各單體建筑進(jìn)行合理設(shè)計(jì)。基于特定建筑風(fēng)格,從平面與立面兩方面展開,對單體建筑進(jìn)行具體設(shè)計(jì)。從平面角度看,主要是對建筑的回廊、開間進(jìn)行設(shè)計(jì),需要以總體規(guī)劃為基礎(chǔ),以建筑風(fēng)格為依據(jù),適當(dāng)進(jìn)行設(shè)計(jì)即可。立面設(shè)計(jì)則要復(fù)雜得多,其不僅與平面相關(guān)聯(lián),還有著多樣化的立體空間設(shè)計(jì)。首先,單體建筑的門、窗、柱子、斗拱等的大小、位置等均與平面密切相關(guān),需要基于平面布置進(jìn)行合理設(shè)計(jì)。其次重點(diǎn)針對屋頂進(jìn)行設(shè)計(jì)。屋頂歷來是佛寺建筑的重點(diǎn)與特征所在,需要根據(jù)不同單體建筑選擇相應(yīng)的屋頂形式,如大雄寶殿需選用廡殿頂,天王殿、法堂、藏經(jīng)樓、鐘鼓樓等可靈活選用歇山頂、十字脊頂?shù)?,需要在設(shè)計(jì)時突出變化。另外在鋼筋混凝土仿古建筑設(shè)計(jì)中,需要針對檐頭、斗拱、梁架、柱子進(jìn)行適當(dāng)處理,從而更好地以現(xiàn)代工藝適應(yīng)仿古建筑形式。

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