城市規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)注意什么

來(lái)源：建筑設(shè)計(jì) 瀏覽：- 發(fā)布日期：2020-03-24 08:40:47

隨著社會(huì)的發(fā)展，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的理念不斷發(fā)展。但是近年來(lái)，抄襲和模仿似乎成了我國(guó)目前建筑樂(lè)章的主旋律。記得有一次采訪新加坡“規(guī)劃之父”劉太格，老先生感慨地說(shuō)：“你們中國(guó)是千篇一律的城市風(fēng)貌，基本上走過(guò)一個(gè)城市，其它城市就不必再看了。城市規(guī)劃設(shè)計(jì)最重要的是尊重城市的身份，就像老人、小孩、主婦等各有各的身份一樣，小孩固然活潑可愛(ài)，但老人臉上的皺紋也同樣很有個(gè)性。”

好的建筑會(huì)提升城市價(jià)值，會(huì)給人帶來(lái)美的享受，會(huì)尊重所處城市的歷史文脈，承載諸如經(jīng)濟(jì)、政治、文學(xué)、藝術(shù)甚至哲學(xué)等精神層面的東西，反映城市有標(biāo)識(shí)性的特征，誠(chéng)如明清時(shí)代的蘇州園林建筑或者更早一些時(shí)候的安徽民居。

哪些樓盤(pán)出名就去踩點(diǎn)“考察”，什么樣的建筑形式時(shí)髦新穎就去照搬，全然不顧及項(xiàng)目所在地的氣候特征、居住習(xí)慣、城市文脈甚至地形地貌。實(shí)在沒(méi)有可抄襲的就買(mǎi)張機(jī)票飛出國(guó)門(mén)，以“他山之石可以攻玉”的思維模式掛起“創(chuàng)新”的羊頭自已玩。在這樣的大背景下，我們經(jīng)常遇到這樣的尷尬：徜徉在城市的長(zhǎng)河里，目之所及不外乎雄偉高聳的建筑、闊氣的廣場(chǎng)、寬寬?cǎi)R路以及大片的草坪。走進(jìn)社區(qū)，則是歐陸風(fēng)格、北美風(fēng)格以及說(shuō)不上什么風(fēng)格的建筑。掩映在過(guò)多硬質(zhì)鋪裝的人造景觀中，有的地方還會(huì)多出幾處假模假樣的小橋流水亭臺(tái)樓閣——即使住在里面，除了從千百個(gè)方盒子里面找到自己家門(mén)的入口外，還有什么是與自己有關(guān)的？

我們處在一個(gè)房地產(chǎn)業(yè)空前發(fā)展的時(shí)代，對(duì)建筑設(shè)計(jì)師而言也是個(gè)黃金時(shí)代。然而，市場(chǎng)上卻有太多沒(méi)有“根”的房子，而鮮見(jiàn)具有中國(guó)本土文化特色而又不乏現(xiàn)代氣息的“中而新”的建筑。有人指出，建筑設(shè)計(jì)師們究竟是站在中國(guó)傳統(tǒng)文化于五四時(shí)期所造成的斷層邊緣無(wú)所依附，還是他們面對(duì)西方建筑思想及理論過(guò)于洶涌的沖擊而無(wú)所適從？或是面臨大量的設(shè)計(jì)機(jī)會(huì)而貪多求快以致難以沉下他們趨利躁動(dòng)的心靈？這是值得我們思考的問(wèn)題。

總之，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)把城市和景觀設(shè)計(jì)前沿理論、現(xiàn)代技術(shù)及傳統(tǒng)文化于一體，創(chuàng)造和諧的生活環(huán)境，讓祖國(guó)大地園林化，從而創(chuàng)造美好的生活環(huán)境。