在建筑設(shè)計中,很多建筑師和建筑系的學(xué)生經(jīng)常會問一個問題:是先從功能入手還是先從形式入手?從功能關(guān)系開始做設(shè)計,還是先想個形式,再往里面裝功能?其實這是建筑師面臨的一個最原始的問題。
對于這個問題,本人認為:從形式切入或者從功能切入都是可以的!建筑設(shè)計是這兩者的交互,在設(shè)計建筑形式的時候,如果功能關(guān)系不合理,需要反過來調(diào)整形式。同樣,在處理功能關(guān)系的時候,建筑形式表達達不到預(yù)期效果,也需要適當(dāng)調(diào)整功能。建筑創(chuàng)作就像是一個圓,內(nèi)部被劃分為很多不同的設(shè)計要素,包括功能、形式、文脈、技術(shù)、傳統(tǒng)、未來等等,任意一個要素都可以作為設(shè)計切入點,切入后再與其它的要素產(chǎn)生碰撞、磨合,最終形成一個完整的建筑作品。
建筑設(shè)計作為一種思維活動,與設(shè)計主體設(shè)計師息息相關(guān)。由于建筑設(shè)計師的生活環(huán)境,社會經(jīng)歷不同,設(shè)計經(jīng)歷肯定有很大的差異,所以在面對設(shè)計創(chuàng)作,切入點肯定有很大的不同,而且有很多的個人的偏好。建筑的構(gòu)成要素是很多的,所以切入點各種各樣。有人切入點是功能,也有人是形式、文脈或者技術(shù)。有些建筑設(shè)計師規(guī)定自己的切入點,也有些是不規(guī)定的。
比如有的建筑師對材料比較偏愛,材料精心的運用無疑會給建筑的品質(zhì)增色不少。理查德·邁耶用通體純潔的白色來統(tǒng)領(lǐng)建筑,他對白色的偏愛和對形式出色的把握使建筑獲得獨特的優(yōu)雅和詩意,強調(diào)了建筑生成的自主性與形式的秩序感,同時自覺地建立了建筑與場地、環(huán)境的有機聯(lián)系。浙江大學(xué)建筑設(shè)計研究院設(shè)計的西湖博物館,其建筑形式舍棄了傳統(tǒng)樣式,以現(xiàn)代建筑的造型手法塑造出具有現(xiàn)代氣息的博物館形象,但是建筑師巧妙地將建筑部分主體隱藏在地下,以進入地下部分的探溝為界,劃分左右兩大功能區(qū)域。這一設(shè)計構(gòu)想源自對地塊環(huán)境的解讀,以及對博物館建筑本身所蘊涵的歷史挖掘的意向表達。
建筑設(shè)計以文化為切入點,越來越多的建筑師意識到這個方面,也愿意用各種方式去嘗試用建筑來詮釋文化。在這方面,貝聿銘的蘇州博物館已成為經(jīng)典,阿拉伯博物館更是用阿拉伯建筑的精髓詮釋建筑。
建筑設(shè)計切入點不僅是問題下手的開始,更是問題解決的依托和聯(lián)系,也是問題最終結(jié)果的導(dǎo)向??此茝?fù)雜的問題在著手中就已看出最后的端倪。特別是有經(jīng)驗的建筑師,在相對寬松的約束條件,他能思考不同的切入點,比較最后的大致結(jié)果,從而理出頭緒,得出相對優(yōu)化的結(jié)果。在相對復(fù)雜的約束條件下,建筑師就需要深刻思考建筑創(chuàng)作中主要問題,以問題主要方面的解決為主要的切入點,從而使其設(shè)計過程更加順利。
總之,建筑設(shè)計過程是千變?nèi)f化的,有時候設(shè)計構(gòu)思一座房子,落成后可以完整呈現(xiàn)方案最初的想法。也有些時候一開始是某種形式,建成后則變成了另外一種形式。我們需要以更平和的心態(tài),更深邃的眼光,以及更廣闊的視角去看待問題,以認真嚴謹?shù)膽B(tài)度去對待我們的設(shè)計,以最優(yōu)的思維狀態(tài)去完成建筑設(shè)計這項思維工程。
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